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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动(dòng)变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉shì)界万物包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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