成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ牛鬼蛇神是什么生肖)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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